1962 — Comment l’indépendance algérienne a transformé la France

Un livre de Todd Shepard, commenté par Laurent Bloch

1962 — Comment l’indépendance algérienne a transformé la France

Première partie : 1830 - 1962

mercredi 17 juin 2009

Sommaire

 « L’Algérie c’est la France »…
 Des statuts personnels différents…
 … d’où une citoyenneté diverse
 De l’Empire à l’Union française
 La Révolution algérienne
 Après l’indépendance de l’Algérie

Voici, de l’historien américain Todd Shepard, professeur à l’université John Hopkins, un livre de nature à en apprendre beaucoup au lecteur français, pas tant sur les événements de notre histoire, parce que les faits rappelés dans ce livre étaient pour la plupart déjà largement accessibles au lecteur scrupuleux (même si leur présentation est ici novatrice et décapante), mais sur les représentations qui ont pu en être faites, sur les conséquences qui en ont découlé pour la conception française de la nationalité, et sur les élaborations inconscientes qui sous-tendent tout cela. Shepard définit d’ailleurs lui-même son projet dans ce livre comme une étude moins des faits que des discours sur les faits, discours qu’il s’attache à prendre au sérieux, en considérant que leurs auteurs les prenaient eux-mêmes au sérieux.

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Seconde partie : 1962, l’indépendance algérienne, et après

Sommaire

 Une amnésie organisée : l’indépendance algérienne vue de France
 Refoulement des Musulmans
 Un vieil impensé lourd de présent

La partie précédente de ce compte-rendu se terminait en 1962 : le gouvernement français avait fini par comprendre que rien ne pourrait empêcher le peuple algérien de persévérer dans sa lutte pour l’indépendance. Le 18 mars, le général de Gaulle annonça à la radio et à la télévision « la conclusion du “cessez-le-feu” en Algérie ». L’indépendance serait acquise le 5 juillet 1962.

Une amnésie organisée : l’indépendance algérienne vue de France

Dans son chapitre Oublier l’Algérie française (pp. 136-178), Todd Shepard nous fait observer que tout s’est passé comme si le gouvernement français avait voulu éviter à tout prix que cette décision de renoncer à l’Algérie française fasse l’objet d’un débat public. On était passé sans transition ni explication d’une situation où le projet d’indépendance algérienne, présenté comme une utopie inimaginable et tourné en dérision, faisait l’objet d’une opposition par tous les moyens politiques et militaires, y compris l’usage systématique de la torture, à une nouvelle situation où ce même projet, conforme au « courant de l’Histoire », « satisfaisait la raison de la France ».

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