Qu’est qu’un Palestinien ?

En commentaire à mon texte :

http://vieuxsinge.blog.lemonde.fr/vieuxsinge/2006/08/kyriat_shmona_o.html

heymann écrit : “comme vous le faites remarquer, ‘avant’ cette ville était habitée par des palestiniens (mais au fait qu’est-ce qu’un palestinien).”

Quelques éléments de réponse :

Si demain, les habitants d’Espalion (je prends cette ville au hasard) étaient chassés de chez eux par une troupe armée, commencerait-on par savoir si on doit parler d’Espalionnais, de Haut-Rouerguats, d’Aveyronnais, d’Occitans, de Français ? Et en demandant éventuellement “qu’est-ce qu’un aveyronnais, etc.. ?”

La question n’est pas innocente, le remplacement du terme “palestinien” par celui d”arabe de ..” permet de zapper la spécificité de la question palestinienne.

Beaucoup de pays représentés au Nations Unies sont issus de découpages coloniaux arbitraires, mais personne n’ira demander “qu’est-ce qu’un Tchadien ?”.

Un Tchadien, c’est un habitant du Tchad (découpage colonial totalement arbiraire). C’est tout simple, et ça recouvre des gens très différents par la langue, la culture, la religion, et qui ont du mal à vivre ensemble.

Un Palestinien, c’est un habitant autochtone de la Palestine telle que découpée par le mandat britannique. C’est un arabe de langue et de culture, musulman, chrétien ou juif de religion. Il n’y a pas plus de tensions internes qu’entre habitants de villes rivales comme Nancy et Metz, riches et pauvres, etc.. Leur destin commun à tous et différent de celui de leurs voisins jordaniens, libanais, syriens ou égyptiens naîtra de l’exil et de la colonisation :

http://www.france-palestine.org/article17.html

S’il n’y avait pas eu la déclaration Balfour et le découpage colonial (je simplifie), on aurait peut-être parlé de Grands-Syriens, d’habitants d’une Arabie hachémite, comme il y en a une saoudite aujourd’hui. Mais il en fut autrement, et un destin commun s’est forgé, comme le protectorat turc et la colonisation française ont créé la nation algérienne.

Alors, si vous voulez, parlons de Syriens du sud, ou d’Arabes de … , ce qui ne changera rien aux droits individuels des personnes (indemnisation des biens, droit au retour chez elles, égalité de droits pour celles qui sont restées, etc..) et il faudra ensuite laisser aux habitants de la région le soin de déterminer s’ils veulent vivre ensemble, adopter une dénomination  commune, avoir leur État, à la seule condition que ce “vouloir vivre ensemble” ne se fasse pas sur l’exclusion et l’injustice pour les autres.